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また、解同が広島の教育現場に介入しようとしているのでしょうか?それとも、報道機関に対する言論弾圧か?

http://www.bll.gr.jp/news2009/news20090511-4.html

このやり取りの何処が問題なのですか?

http://www5c.biglobe.ne.jp/~sakopy2/kishimoto.html
「我々の子供たちを当日欠席させるぞとか、卒業式途中で退席させるぞとか言われ、そうすると退席すればこの子が部落の子であるということがはっきり明確になってしまう、そのことによって新たな差別事件が起きたら許さぬぞ、こういうふうな国歌斉唱実施を妨害するような行為」
「もし実施するなら街宣車でもって卒業式をひねりつぶすぞ」

こっちのほうが問題でしょう。本当に、部落解放同盟って、身勝手な団体ですね。

  • 質問者:日本人
  • 質問日時:2009-05-23 11:31:46
  • 2

同和問題はいろいろと考えなければいけないことがあります。国会の質疑も一通り読みましたが、「同じ名前の団体とは峻別して受けとめていただくということを前提にお話し申し上げたいというふうに思います。 」というくだりがありました。
「エセ同和」という言葉をご存じですか?同和問題をあおることで何らかの利益を得ようとする人たちがいます。同和問題に真剣に取り組み、真面目に地道に活動している人たちも多くいます。しかし、それを逆手にとって、経済的な利益や自分に都合の良い結果を得ようとする人たちです。
結果として、「同和関係の人は怖い」という印象を植え付け、差別を助長しています。しかも、このエセ同和のやっかいなのは、差別を助長するために関係ない人がやっていることも少なくないと聞きます。
同和問題は日本の歴史で身分というものをどうとらえるかという問題まで行き着きます。同和問題の解決をもっぱら経済的な問題としてとらえて、施策を行ってきた政府の姿勢にも問題はありますが、これを人ごとのように考える人が無くならない限り解決の糸口は見つけられないのではないでしょうか。
一方的に議論を押さえ込む、あるいは打ち切る姿勢はお互いにやめたいと思います。

  • 回答者:y (質問から1日後)
  • 1
この回答の満足度
  
とても参考になり、非常に満足しました。回答ありがとうございました。
お礼コメント

というか、部落解放同盟自体がえせ同和団体の最たるものでしょう。同和利権の真相シリーズに反論できなかったことが最大の証拠。

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